Cantarea de multumire

O cantare de multumire cantata de o persoana care avea tot dreptul sa nu o cante

Imaginea Domnului Isus Hristos

In preajma Craciunului se propaga o imagine eronata despre Isus. El este prezentat ca un prunc intr-o iesle, care asteapta sa fie ajutat, protejat, mangaiat etc. Imaginea aparuta pe felicitari si in alte locuri este aceea a unui prunc intr-o iesle si niste oameni care Il pazeste. Ne prinde mila cand Il vedem in iesle, Il vrem in casa noastra sa se incalzeasca, Il vrem ca musafirul nostru, doar cand este prunc. atunci cand creste mare nu ne convine sa Il avem prin preajma.
In viata noastra ne comportam de parca ar fi Isus un copil, nu un Rege al Regilor. Isaia ne arata in 9:6 un Copil care ni s-a nascut. O imagine gingasa, inocenta, lipsita de probleme sau de griji. Ni se mai spune despre un Fiu, iar acest cuvant ne duce cu gandul la mostenitor, dar cand spune profetul ca “domnia va fi pe umerii Lui” nu ne mai putem inchipui o persoana inocenta si lipsita de protectie. Trebuie sa ne raportam altfel la aceasta Persoana.
Nu ne putem permite sa ne jucam cu acest Domn, nu ne putem trage de sireturi cu El. Trebuie sa ne schimbam atitudinea fata de Dumnezeul Atotputernic. Pentru ca Îl vor numi: “Minunat, Sfetnic, Dumnezeu tare, Părintele veşniciilor, Domn al păcii.”
Cel care trebuie sa se nasca inca o data nu este Isus, ci noi.
Daca vom avea o imagine clara asupra Persoanei lui Hristos, ne vom putea apropia altfel fata de Cel Atotputernic. Ii vom putea cere lucruri mai marete si vom avea indrazneala in rugaciune pentru ca El ne-a spus asa.

Persoane interesante

Am auzit o afirmatie care m-a socat. M-a intrebat un frate unde scrie in Biblie “vai de cel pentru care nu se roaga nimeni”. Ce ma pus pe ganduri a fost cum de s-a ajuns ca aceasta afirmatie sa fie la egala autoritate cu Scriptura. Oare cate astfel de afirmatii sunt?
Ajutati-ma sa mai descopar astfel de “proiectile ereticizante” pentru a putea salva oamenii de confruntari inutile.

Biserica de mâine

Se vorbește foarte mult de la anvoanele adunărilor despre viitorul Bisericii. Și tot timpul se referă la tineri sau copii. Persoanele în vârstă se uită la cele tinere ca la ceva din viitor, adică ceva ce urmează să se întâmple. Numai că situațiunea nu stă chiar în acest fel.
Vă rog să vă gândiți, dacă sunteți părinți, la copiii dumneavostră. Dacă nu sunteți părinți, gândițivă la frații mai mici sau la prietenii de o vârstă mai mică decât a voastră. Cum v-ați simți dacă ați știi că ei sunt abia mâine? Ei acum nu sunt, adică vă pot ajuta în viitor, nu acum. Copiii vă pot fii de folos în viitor, vă puteți bucura de ei în viitor.
În bisericile contemporane nu se pune accentul prea mult pe lucrarea cu tinerii sau copiii deoarece se crede că ei sunt de undeva din viitor, ei nu sunt în prezent. întrebarea mea sună în felul următor: dacă nu vă ocupați acum de copii sau tineri, cum îi puteți avea în viitor?
Cine va avea grijă de ei în prezent? Desigur lumea cu poftele și plăcerile ei, afungând plăcerea părtășiei cu Hristos și Biserica.
Îndemnul meu pentru voi este: aveți grijă de copii și tineri că nu-i veți mai avea mult timp în mâini. Îmi pare rău să spun asta, dar deja se vede în tineri o rebeliune fără egal. Nu sunt eu în stare să judec lucrurile, dar sunt în stare sa trag un semnal de alarmă, după învățătura biblică. fiți treji și vegheați, pentru că protivnicul vostru, diavolul, dă târcoale ca un leu… 1Petru5:8

Tragic sau comic?

Cei care se așteaptă ca viața să se termine în neființa morții au perspectiva unui final tragic. Cei care adoptă un astfel de sens tragic al vieții vor căuta satisfacția aici și acum. ”Nu ai decât o singură viață; trebuie să guști tot ce-ți oferă ea” Reclamele de televiziune – mult mai filosofice decât altele – sunt purtătoare ale unui sens tragic al vieții. În poezie, tema recurentă carpe diem (trăiește clipa) propagă aceeași idee: timpul zboară: nu vom fi întotdeauna tineri; ne așteptă moartea; trebuie să petrecem acum cât mai este încă timp. Cu tot hedonismul lui, genul acesta de poezie este esențialmente tragic.
Cei care se așteaptă ca viața să se termine în fericirea din Rai au perspectiva unui final pozitiv. Viața este o comedie. Cei care acceptă un sens comic al vieții pot să privească suferințele lor actuale, care nu-i surprind nicidecum, dintr-o altă perspectivă. Durerea nu are un caracter ultim. ”Totul va fi bine – așa cum spunea Dame Julian de Norwich – și toate lucrurile vor fi bune”. Sfărșitul fericit care a fost promis creștinilor înseamnă că Dumnezeu va șterge orice lacrimă (Apocalipsa 7:17), că suferințele pe care le-au trăit în această viață vor fi anulate într-un fel sau altul. ”Cei izbăviți de Domnul se vor întoarece și vor merge spre Sion cu cântece de biruință. O bucurie veșnică le va încununa capul, veselia și bucuria îi vor copleși, iar durerea și gemetele vor fugi” (Is. 35:10). Și cei pentru care viața are un sens comic trec în prezent prin suferințe, dar nu se vor lăsa doborâți de ele.
(Citat preluat din cartea Citind printre Rânduri de Gene Edward Veith)

Ps: tragic este atunci când începutul este frumos și finalul dezastruos
comic este atunci cânt începutul este neplăcut iar sfârșitul este cu happyend

Isus Dumnezeu?

Noul Testament ni-L prezintă în mod clar pe Cristos ca fiind Dumnezeu. Numele atribuite Lui în Noul Testament sunt de aşa natură, încât ele i-ar putea fi atribuite numai lui Dumnezeu. De exemplu, Isus este numit Dumnezeu în următoarele expresii: „Aşteptând fericita noastră nădejde şi arătarea marelui nostru Dumnezeu şi Mântuitor, Isus Cristos.” (Tit 2:13; compară cu Ioan 1:1, Evrei 1:8, Romani 9:5, 1 Ioan 5:20-21) Scriptura Îi atribuie lui Isus caracteristici pe care nu le poate avea decât Dumnezeu. Isus ne este prezentat ca existând prin Sine Însuşi (Ioan 1:4, 14:6); omniprezent (Matei 28:20, 18:20); atotştiutor (Ioan 4:16, 6:64, Matei 17:22-27); omnipotent (Apocalipsa 1:8, Luca 4:39-55, 7:14-15, Matei 8:26-27); deţinând viaţa în Sine (1 Ioan 5:11,12,20, Ioan 1:4).

Isus a primit slava şi închinarea ce I se cuvine numai lui Dumnezeu. Într-o confruntare cu Satana, Isus a zis: <> (Matei 4:10) Şi totuşi, Isus a primit închinare ca Dumnezeu (Matei 14:33, 28:9), ba uneori chiar a pretins acest lucru (Ioan 5:23, compară cu Evrei 1:6, Apocalipsa 5:8-14). (preluat din cartea Mai mult decat un tamplar de Josh McDowell)

Traditia si traditionalismul

Cuvântul ”traditie” provine din doua cuvinte latinesti care, impreuna, inseamna „a transmite, a da mai departe”. Procesul are loc astfel: generatia mai varstnica identifica lucrurile pe care le considera importante si le transmite generatiei urmatoare spre a fi pastrate in siguranta… si folosite. Fiecare noua generatie evalueaza aceasta mostenire, respinge ceea ce nu mai considera a fi util si transmite copiilor si nepotilor ce mai ramane… Problema nu este de fapt traditia, fiinca ea este doar continutul mostenirii pe care o generatie o transmite alteia. Problema este traditionalismul, care reprezinta venerarea traditiilor in asa masura incat putini sunt cei care mai indraznesc sa le examineze sau sas incerce sa le schimbe. (Citat preluat din cartea lui Warren Wiersbe, Adevarata inchinare).
Care e parerea dumneavostra vis-a-vis de traditie. Sunt ele prin bisericile noastre? Traditionalismul se manifesta printre noi?

Viața bisericească și viața cotidiană

La prima vedere pare a fii două vieți. Vedem o viață în interiorul Bisericii condusă de interese sufletești și bisericești, și o altă viață în societate, între colegi, cu prietenii sau familia.
Este total greșit.
Când vrem ca Biserica să nu se bage în viața personală sau societatea să nu se bage în cauzele bisericești, am ajuns pe un drum greșit. Trebuie să ne dăm seama că aceste lucruri se întrepătrund. Nu se poate una fără cealaltă.
Dacă L-ai primit pe Domnul Isus în inimă ca Mântuitor al vieții, El trebuie să fie și Domnul vieții. Isus ne conduce viața, pas cu pas. Trebuie să fim dispuși să ascultăm de îndrumările Lui chiar când nu ne place.
Dacă Îl vom implica pe Dumnezeu în viața noastră, vom vedea cum dispare îngrijorarea și frustrarea. Dumnezeu se poate implica în administrarea banilor tăi, în relațiile tale cu alte persoane, la locul de muncă și chiar în sentimentele tale. Trebuie doar să-L lași.
Nu te gândi la ce pierzi. Gândește-te la ce câștigi. Poate crezi că nu e convenabil, deoarece v-a trebuii să dai o parte din venitul tău lucrării Domnului sau să-ți schimbi unii prieteni, dar vei avea binecuvântări peste măsură de mari. Chiar crezi că se merită să-L ții pe Dumnezeu numai pentru duminică?

Inspencţia Tehnică Periodică

ITP este un act obligatoriu pentru autoturism ca să poată circula pe drumurile publice.
În viaţa spirituală trebuie să existe momente de “inspecţii” periodice ca să ne dăm seama unde suntem şi unde trebuie să ajungem.
David îşi dă seama de acest adevăr şi se roagă ca Domnul să-l cărceteze (Psalmul 139:23,24). Cercetarea aceasta nu trebuie să fie faţă de părerea mea sau în comparaţie cu alte persoane ci în lumina Textului Scripturii şi sub înfluenţa Duhului Sfânt cu o conştiinţă curată.
Iacov 1:23,24 aseamănă Cuvântul lui Dumnezeu cu o oglindă. Cine, după ce se uită în oglindă şi îşi dă seama că e murdar, nu se spală?
Uită-te încă o dată în viaţa ta şi vezi dacă Îl mai ai călăuză pe Duhul Sfânt. Cum e viaţa ta în comparaţie cu Scriptura?
Interesul meu pentru viaţa spirituală trebuie să treacă dincolo de raţionamentul uman, deoarece sufletul este mai de preţ decât orice alt lucru din lume, “De aceea, daţi-vă şi voi toate silinţele ca să uniţi cu credinţa voastră fapta; cu fapta, cunoştinţa; cu cunoştinţa, înfrânarea; cu înfrânarea, răbdarea; cu răbdarea, evlavia; cu evlavia, dragostea de fraţi; cu dragostea de fraţi, iubirea de oameni. Căci, dacă aveţi din belşug aceste lucruri în voi, ele nu vă vor lăsa să fiţi nici leneşi, nici neroditori în ce priveşte deplina cunoştinţă a Domnului nostru Isus Hristos. Dar cine nu are aceste lucruri este orb, umblă cu ochii închişi şi a uitat că a fost curăţat de vechile lui păcate.” (2 Petru1:5-9)
Cine nu vrea să aibă în el chipul lui Hristos şi sfinţenia Lui? Dacă vrei, puneţi viaţa sub cercetare şi judecată.

Păcătos salvat prin har

O cântare pentru suflet şi pentru inima omului recunoscător lui Dumnezeu

If you could see what I once was
If you could go with me
Back to where I started from
Then I know you would see
A Miracle of love that took me
In it’s sweet embrace
And made me what I am today
Just an old sinner, saved by grace.

I’m just a sinner saved by grace
When I stood condemned to death
He took my place
Now I live and breathe in freedom
With each breath of life I take
Loved and forgiven
Back with the living
I’m just a sinner saved by grace.

How could I boast of anything,
I’ve ever seen or done?
How could I dare to claim as mine,
The victories God has won?
Where would I be had God not brought me
Gentley to this place,
I’m here to say,
i’m nothing but a sinner saved by grace.

I’m just a sinner saved by grace
When I stood condemned to death
He took my place
Now I grow and breathe in freedom
With each breath of life I take
I’m Loved and forgiven
Back with the living
I’m just a sinner saved by grace.

Now how I grow and breathe in freedom
With each breath of life I take
I’m loved and forgiven
Back with the living
I’m just a sinner saved by grace.